Le rap n’est pas qu’une succession de clichés mais peut être aussi le berceau d’une production militante et de qualité, la preuve sur le site BboyKonsian.com (B-Boy : break-dancer en hip-hop et Konsian : pour rap conscient en opposition avec un rap commercial)

On peut y retrouver l’actu du rap et du reggae/dancehall underground, mais aussi des albums en téléchargement gratuit (mis en téléchargement par les groupes et artistes) dans une optique militante, anti-fasciste et révolutionnaire.

On peut y trouver des artistes comme La Rumeur, Sheryo, Casey, la K-Bine mais aussi des artistes moins connu comme HarKore et Hame, Lord Bitum ou Daddy Clean.

BboyKonsian

En exposant ces photographies sur les murs des plus grandes villes de façon sauvage, JR s’offre en quelque sorte, la plus grande galerie d’art au monde.

Il milite avec son œuvre pour un monde meilleur, pour la défense des droits de l’homme et des femmes dans les pays occidentaux mais aussi en Afrique, Moyen-Orient ou Amérique Latine.

En exposant dans la rue, JR peut toucher un maximum de gens et peut transmettre son message en offrant aux passants de Paris et Jerusalem, du Cambodge, d’Inde ou du Brésil, une réflexion sur le rôle de la photographie et de la place de l’art dans nos sociétés pour faire avancer des idées de tolérance et de respect de l’humain.

Reportage Face2Face (Metropolis sur Arte, 2007)

JR Photographe

Expo Women Are Heroes

Georges Brassens, Mourir pour des idées (Fernande, 1972)

Mourir pour des idées, l’idée est excellente
Moi j’ai failli mourir de ne l’avoir pas eu
Car tous ceux qui l’avaient, multitude accablante
En hurlant à la mort me sont tombés dessus
Ils ont su me convaincre et ma muse insolente
Abjurant ses erreurs, se rallie à leur foi
Avec un soupçon de réserve toutefois
Mourrons pour des idées, d’accord, mais de mort lente,
D’accord, mais de mort lente

Jugeant qu’il n’y a pas péril en la demeure
Allons vers l’autre monde en flânant en chemin
Car, à forcer l’allure, il arrive qu’on meure
Pour des idées n’ayant plus cours le lendemain
Or, s’il est une chose amère, désolante
En rendant l’âme à Dieu c’est bien de constater
Qu’on a fait fausse route, qu’on s’est trompé d’idée
Mourrons pour des idées, d’accord, mais de mort lente
D’accord, mais de mort lente

Les saint jean bouche d’or qui prêchent le martyre
Le plus souvent, d’ailleurs, s’attardent ici-bas
Mourir pour des idées, c’est le cas de le dire
C’est leur raison de vivre, ils ne s’en privent pas
Dans presque tous les camps on en voit qui supplantent
Bientôt Mathusalem dans la longévité
J’en conclus qu’ils doivent se dire, en aparté
“Mourrons pour des idées, d’accord, mais de mort lente
D’accord, mais de mort lente”

Des idées réclamant le fameux sacrifice
Les sectes de tout poil en offrent des séquelles
Et la question se pose aux victimes novices
Mourir pour des idées, c’est bien beau mais lesquelles ?
Et comme toutes sont entre elles ressemblantes
Quand il les voit venir, avec leur gros drapeau
Le sage, en hésitant, tourne autour du tombeau
Mourrons pour des idées, d’accord, mais de mort lente
D’accord, mais de mort lente

Encor s’il suffisait de quelques hécatombes
Pour qu’enfin tout changeât, qu’enfin tout s’arrangeât
Depuis tant de “grands soirs” que tant de têtes tombent
Au paradis sur terre on y serait déjà
Mais l’âge d’or sans cesse est remis aux calendes
Les dieux ont toujours soif, n’en ont jamais assez
Et c’est la mort, la mort toujours recommencée
Mourrons pour des idées, d’accord, mais de mort lente
D’accord, mais de mort lente

O vous, les boutefeux, ô vous les bons apôtres
Mourez donc les premiers, nous vous cédons le pas
Mais de grâce, morbleu! laissez vivre les autres!
La vie est à peu près leur seul luxe ici bas
Car, enfin, la Camarde est assez vigilante
Elle n’a pas besoin qu’on lui tienne la faux
Plus de danse macabre autour des échafauds!
Mourrons pour des idées, d’accord, mais de mort lente
D’accord, mais de mort lente

Je retranscris ci-dessous l’article du philosophe libertaire Michel Onfray publié dans Siné Hebdo (n°50 – 19 août 2009, 2euros dans tous les bons kiosque).

Aujourd’hui, contre le féroce anthropocentrisme régnant, des gens se lèvent enfin, oh très peu, comme certains s’étaient élevés contre l’esclavage à une certaine époque. On aurait dit : qu’est-ce qu’ils ont ceux-là ? Ils s’appellent
antispécistes.

Michel Onfray nous a tout expliqué la semaine dernière. Il les approuve mais s’insurge contre les plus extrémistes qui finiront par se faire leur George Besse, leur Aldo Moro et contre un de leurs leaders qui fait de l’abattoir d’animaux le strict équivalent de la solution finale. Ce qui fait la différence c’est la haine.

Mais la relation avec les animaux est une grande question de notre temps, dis-je pompeusement.
Jackie Berroyer

Les antispécistes mènent un combat qui les honore : ils luttent contre cette idée chrétienne qui consiste à dire que l’homme a été créé par Dieu comme preuve du couronnement de Son génie, que, de ce fait, il domine la nature et qu’il a donc le droit d’user des animaux comme il l’entend pour son loisir, son travail, sa nourriture et son bon plaisir. Que des militants de cette cause existent est une bonne chose. Que le philosophe Peter Singer mène ce combat dans La Libération animale (Grasset) avec des arguments qui ébranlent toute conscience formatée au rationalisme occidental, dont moi, est également intellectuellement salutaire.

Depuis sept ans que j’enseigne une histoire alternative de la philosophie à l’université populaire de Caen en mettant en avant les penseurs atomistes, les épicuriens, les athées, les hédonistes, les sensualistes, les matérialistes, les anarchistes, j’ai découvert que la plupart de ces philosophes oubliés, négligés, écartés, défendaient cette thèse radicale : il n’y a pas une différence de nature entre les hommes et les animaux (ce qu’affirment les judéo-chrétiens) mais une différence de degrés (ce que disent les antispécistes) . Ce qui change tout…

Le combat antispéciste est légitime quand il nous invite à réfléchir sur la souffrance animale, la légitimité de l’expérimentation scientifique avec les bêtes, le bien-fondé du végétarisme (auquel toute conscience qui s’exerce un tant soit peu à la réflexion ne peut que consentir intellectuellement…), les conditions indignes de l’élevage industriel, la tragédie que représente philosophiquement l’abattage programmé d’êtres vivants, la sauvagerie de toute spectacularisation de la mort comme dans le cas de la corrida ou des combats de coqs, la honte associée à toute entreprise carcérale de type zoo, et la nécessité de penser autrement notre rapport aux animaux. Sur ce terrain, notre humanité patine, elle retarde, elle périclite.

Je ne peux voir un chargement de veaux, de porcs ou de moutons dans un camion qui se dirige vers l’abattoir sans une immense empathie, une véritable souffrance physiologiquement expérimentée, une honte d’être un homme dont la tribu s’arroge le droit de ces odieux charrois. Mais je ne puis accepter que des militants antispécistes, dont parfois Peter Singer, assimilent ces convois aux trains de la mort qui conduisaient des déportés vers les chambres à gaz ou fassent de l’abattoir le strict équivalent de la solution finale…

J’ai le cœur retourné devant les images de taureaux sacrifiés dans des arènes, d’animaux torturés dans des laboratoires, de phoques massacrés sur la banquise, de compagnons  domestiques suppliciés par des crétins qui ne les valent pas. Mais je m’insurge que des commandos déterrent l’urne funéraire de la mère du patron de Novartis (le laboratoire qui expérimente sur des animaux), profanent sa tombe avec des inscriptions insultantes, incendient des domiciles, menacent de mort, promettent d’enlever les enfants des responsables de cette entreprise, fassent courir de fausses réputations de pédophilie sur ces gens-là, car… les bêtes ne manifestent pas cette inhumanité-là ! Et pour cause… Ces personnes montrent qu’il existe tout de même une différence entre les hommes et les animaux : seuls les premiers jouissent de mal qu’ils font. J’invite ces « humains » à prendre des leçons auprès des animaux…

Michel Onfray, Siné Hebdo n° 50, 19 août 2009

Site perso de Michel Onfray

Siné Hebdo

Alors qu’on fêtera le 9 novembre 2009 le vingtième anniversaire de la chute du mur de Berlin, d’autres murs se construisent et séparent des états, comme celui entre Israël et les territoires palestiniens de Cisjordanie. Le mur est censé protéger l’Etat d’Israel mais est surtout le moyen d’annexer une partie de la Cisjordanie en édifiant une frontière aussi infranchissable et incontestable qu’un mur en béton haut de 8 mètres ou des barrières électroniques comme entre le Mexique et les Etats-Unis.

Des opposants des deux cotés du mur militent au quotidien pour mettre fin à cet apartheid et à ce « mur de la honte », comme par exemple les anarchistes contre le mur.

Ces militants israéliens contre la construction du mur agissent pour mettre fin à la séparation des deux populations, en tentant de détruire à certains endroits le mur pour créer des passages sauvages, et montrer leur opposition aux checkpoints de l’armée israélienne ultra-sécurisés et humiliants pour la population civile contrôlée.

Des manifestations sont organisées plusieurs fois par mois en des points stratégiques du mur pour continuer à mobiliser l’opinion publique sur ce mur de la honte.

L’article wikipédia sur le mur

Anarchistes contre le mur

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LaLigneRouge apporte son soutient à l’association L214 dont les vidéos des abattoirs Charal sont menacées de censure. En effet, ce dernier fait pression sur les hébergeurs du site de l’association de protection des animaux L214 pour qu’elle retire les vidéos en question, qui nuisent à l’image du groupe…

C’est le pot de fer contre le pot de terre, quand on sait que Charal réalise près d’un milliard d’euros de chiffre d’affaire par an.

Le groupe vendeur de viande semble ne pas respecter la législation, les vidéos sont édifiantes et ont été reprise par les médias.

Voir l’enquête de L214 sur l’abattoir Charal de Metz – version longue (8′18)
Voir l’enquête de L214 sur l’abattoir Charal de Metz – version courte (3′45)

Étant donné que d’autres blogs ayant diffusé la vidéo ont été censuré ou se sont auto-censuré, avec les liens ci-dessus les pressions seront plus difficile à exercer…

Le chanteur de reggae ivoirien Tiken Jah Fakoly milite à sa manière contre la pratique de l’excision (ablation du clitoris) qui fait encore aujourd’hui des milliers de femmes victime de cette tradition barbare.

Elle sont venues les femmes
avec un grand couteau
elle a bien cru qu’elle allait y laisser sa peau
et puis ce matin
il a fallut qu’elles entrent
pour couper une fleur
cachée sous son ventre

Refrain:
non à l’excision,
je dis non à l’excision
ne les touchez plus
elle ont assez souffert

un homme sur son ventre
son corps ne répond même pas
elle voudrait bien qu’il rentre
mais elle ne le sens même pas
il est juste la juste la pour semer sa graine mais ce champs qu’il laboure
est une triste de plaine
Refrain:
non à l’excision
je dis non à l’excision
ne les touchez plus elle ont assez souffert(bis)

on lui a coupé la peau
peut-être qu’il l’ a vendent
comme un morceau de viande
un si petit morceau
+ de paroles

on lui a couper la peau
juste un bout de son corps
ils l’ont pris dans son ile
le plus beau des trésors

Refrain:
non à l’excision
je dis non à l’excision
ne les touchez plus
elle ont assez souffert

Plus d’infos sur la pratique de l’excision

Une vidéo qui permet de rendre plus transparents les conditions d’élevage et d’abattage des lapins en France. Et la réalité n’est pas très reluisante…

Réalisée par l’association L.214

Voici mon coup de cœur lecture pour cet été. C’est l’histoire du quartier populaire de Texaco (banlieue de Fort-de-France) raconté de l’intérieur par la voix de l’une de ces habitantes.

Crédit photo

Ce roman permet d’avoir un bon aperçu de la riche et mouvementée histoire de la Martinique, du temps de l’esclavage et des plantations à la situation d’aujourd’hui et de la conquête des villes.

On y partage le quotidien d’une habitante du quartier qui, au travers du récit de l’histoire de sa famille, nous livre un résumé de l’histoire des luttes contre les békés et les oppresseurs en tout genre.

C’est l’histoire du peuple de la Martinique vu par ses habitants et non pas celle des livres d’histoire des békés. C’est un bon moyen de découvrir la culture créole en se rapprochant de son mode de vie, d’expression et de façon de penser.

Patrick Chamoiseau, Texaco, Gallimard, 1994.

Pour une fois ce qui n’ont pas de télé ou qui l’ont jeté par la fenêtre le soir de la première de Secret Story ou de la dernière allocution de Sarkozy vont regretter leur geste !

Depuis hier et jusqu’à la fin aout, France 2 diffuse chaque dimanche soir une série de moyen métrage intitulé « Suite Noire » qui adapte un polar de la célèbre collection de romans noirs du même nom dirigée par Jean-Bernard Pouy.

Ce nouveau programme ne manque pas d’originalité et s’inspire directement des romans noirs et polars où les personnages principaux sont souvent des anti-héros et marginaux en tout genre.

Au programme des prochaines semaines : On achève bien les disc-jockeys d’Orso Miret d’après le roman de Didier Daeninckx, Le Débarcadère des anges de Brigitte Roüan, d’après l’oeuvre de Patrick Raynal ou encore La Reine des connes ou Envoyez la fracture !

Suite Noire